以下是对原文的润色：

“阿弥陀佛”这四个字，虽简短却蕴含了佛法的精髓。释迦牟尼佛讲经，每部经典都有听众的请求，如《金刚经》是须菩提尊者请求，《法华经》是舍利弗尊者请求。唯独《弥陀经》却无人请求，为何如此？因为无人懂得其深意。这淨土法门，看似简单，实则“阿弥陀佛”四字中涵盖了三藏十二部所有经典。

多年前，我因念佛而深受触动，曾作了一首偈颂：

“阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏； 行人但能专持诵，必至寂光不动场。”

“阿弥陀佛”虽只是一句佛号，但若能念此佛号，一切佛法便可领悟，因此说“阿弥陀佛”是万法之王。五时和八教都包含在“阿弥陀佛”这四个字中。修行者若能专心持诵此佛号，定能到达常寂光淨土不动的道场。

通常人们认为念佛是老太婆的功课，但实则不论智慧深浅，皆可修行此法门。因为此法门是普度众生的，无论是上根、中根还是下根，都能从中受益。

为何要念“阿弥陀佛”呢？首先，我们娑婆世界的众生与观世音菩萨最有缘。观音菩萨有三十二应身，而阿弥陀佛与一切众生更是有缘。他是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。在往昔，他作为法藏比丘时，发了四十八个大愿，每个愿都是为了接引众生到极乐世界成佛。其中有一愿说：“我成佛时，我的世界只有男人，没有女人。”那么极乐世界的人又是从何处来呢？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里。我们每念一句佛，那莲华蕊就会长大一些，念的佛越多，莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临终时，阿弥陀佛就会亲自来接引我们到极乐世界，将我们的灵性放在莲华蕊里。待莲华一开，我们的法身也会显现。花开见佛，即生出一个佛。

所以说，愿生西方淨土中，九品莲华为父母。只要众生念“南无阿弥陀佛”，临终时，阿弥陀佛就会垂手接引。你看阿弥陀佛的接引相，他的手就像要托着你，把你托到极乐世界。因此说：十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。

那么极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那么长的路程。未来佛法会断灭，一切经典也会消失。现在有些人眼睛没毛病，却看不清经文，这就是业障。到了末法时代，连佛经上的字都会消失。什么经典先消失呢？先是《楞严经》。然后其他经典也陆续消失，最后只剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也消失了，那时候就只剩下“南无阿弥陀佛”六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后“南无阿弥陀佛”又减去“南无”两个字，就剩“阿弥陀佛”。

到了那时，明白佛法的人就只念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，就像求阿弥陀佛来救命似的那么着急念。再过一百年，连这“阿弥陀佛”四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为何释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。就像参禅的人参“念佛是谁”？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参“念佛是谁”。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有人念佛呀！怎么又可以参念佛是谁呢？由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。