中，他更是教导青年说，勇士也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，同样朴实无华。

在《而已集·小杂感》里，鲁迅讽刺了国人对于性事的想象力，认为国人的想象力仅停留在“脐下三寸”，境界不高，可谓低俗、恶心。

至于小说《祝福》中，鲁迅对女主角祥林嫂被强迫结婚、交欢的描写则相当含蓄，通过对话展示了祥林嫂的无奈与屈服。

更有专家考证认为，鲁迅日记中提到的“濯足”即为做爱之意。如“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”古人用干净的水洗线缨，用浑浊的水来洗自己的脚，濯足即为洗脚的通俗说法。据统计，鲁迅日记中有“濯足”的记录多达105次，其中3次是在大白天，这无疑增加了其含义的韵味。

《中华读书报》曾披露，有人认为鲁迅日记中的“濯足”记录，暗示了性爱的隐语。而孔祥新更是一篇名为《鲁迅有几个洗脚盆》的文章，列举了鲁迅生命中的几位女性，并认为她们是鲁迅的“洗脚盆”，包括结发妻子朱安、弟媳羽太信子、19岁的小姑娘许羡苏、真正的妻子许广平，以及来自日本的歌妓山本初枝和东北著名女作家萧红。

然而，对于孔祥新的文章，许多人表示异议，认为其牵强附会、断章取义，甚至是诋毁伟人。令人费解的是，孔祥新的文章为何没有提及“北大校花”马钰，这无疑是一个遗憾。

鲁迅的文学成就与个性生活虽为人们所关注，但他的作品仍是我们了解这位文学巨匠的主要途径。通过他的作品，我们能够感受到他对于人性、社会、历史的深刻洞察，以及他对于文学的热爱与执着。