新课标语文课题组：付强

市级优秀教师

多年高考优秀阅卷教师

主编：王涛

栏目主编：杨文慧 / 责编：左佐

审校：张婷 / 美编：马云

【编者寄语】

巴金在回忆一位作家时说，他有着“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多么让人神往啊，他就是《覆巢》的作者陆蠡，不仅才华横溢，更是忧国忧民；这一点在他的作品中都有深刻的体现，真可谓是文如其人。那一年（1942年）他才34岁，由于坚贞不屈，惨死于日寇酷刑之下。1983年4月，国家民政部批准他为革命烈士。

《覆巢》是陆蠡仅有的两篇小说之一，是典型的抗战题材，不仅反映了日寇蹂躏下民众的苦难，激发国人对日本侵略者的同仇敌忾，还成为控诉日寇侵华暴行的纪实文字，在早期的抗战文学中有着一定的影响和地位。古圣贤曾有言，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；他可以当之无愧。今天，就让我们一起研读陆蠡的小说《覆巢》，去感受他那崇高的灵魂。

【文本研读】（注：>>>处为文章精析）

覆巢

>>>“覆巢”取自“覆巢之下，宁有完卵”，暗含了日寇侵略之下家园覆灭、人民流离失所的惨状，简洁而富有意蕴。

陆蠡

九月秋凉的一天，上午十点钟左右，我走过这成为上海中心的大动脉霞飞路。（“霞飞路”实有其名，它的出现，暗示了小说的写作背景。）因为小病，我二十多天不出门了，一雨便成秋,道旁法国梧桐的叶子似添几分憔悴，照面的阳光也那么柔和无力，失其胁人的炎威,转觉有几分可爱。（通过对景物的感受变化来展现时间的流逝，照应了上文中的“我二十多天不出门”表述。）这条路的情形和二十多天前已大不相同。记得我最后一次踏过这条街的时候，路上的行人形色都有点张惶,漂亮的少年少女一个也没有，满街都是衣服不整洁的工人、店伙计、童子军、救护队等,路旁坐满面有饥色的被难同胞。（小说中“霞飞路”“电车”“童子军”等具有特殊时代印记的名词，暗示了故事发生的时代背景，为下文的叙事做铺垫。）目前情况是不同了，商店大半复业，橱窗里铺陈着诱人的货品，无线电在播音，电车汽车照常走动，衣履入时的男女也以极安详的姿态缓步人行道上，一切是这般和平，谧穆，设若不是常有隆隆的炮声继续送来或轧轧的铁鸟掠过空际，真会令人疑心这里是避乱桃源，大家过的安闲岁月呢。（通过“我”小病前后，街上所见情景的对比，一方面表现了人们已然沉浸于这种安闲的状态，仿佛忘记了外界的战乱，另一方面写出自己由炮声想到了战争的威胁，心生忧虑，关心生民；为后文“两个妇人”的到来和“我”的被认出做铺垫。）

我慢慢地通过这成为上海中心的动脉，心里胡乱想着。在一条比较冷静的转角上，我遇见两个妇人，一个三十左右，一个则是五十开外了。她们坐在一家闭锁了的大门沿阶上，好像没有感觉似的，不理睬路过的人。她们的衣衫尚新，却满沾泥污，一看便知是战区逃出来的难民。（因为有“炮声”和“铁鸟”的提醒，加之“我”关心战事，所以“我”一看便知是难民。）我瞥视了一眼便走过去了，但是我的感觉有点异样，使我觉得有两个人的面形跟着我，一副有着明亮的眼睛，另一副则是悲切的表情。（“我”因为心乱，所以“慢慢”；因为“慢慢”，所以才能注意到“两个妇人”，因为注意到，所以才有后文的“异样”，隐隐暗合了题目。）

>>>移步换景，通过“我”行踪的变化，带出所见之变化的街景，引出似曾相识的“难民”，由物及人，由外在的变化自然过渡到内心的波澜。

我走了很远，那两副面孔始终跟着我,好像它们是素识。我搜寻我的记忆，我把步折回来，我再注视这两位妇人，而我仍想不起她们是什么人。（“很远”“始终”“搜寻”“再注视”言简意赅地展现了我复杂的内心活动，以此来表达“我”对难民的关心，对战乱的担忧和伤悲。）

“是×先生么？”突然我听到从老妇人的口中吐出这样的称呼。瞧她的脸，眼泪珠串似地滚下来了。我端视了好久，我才认出她们是什么人，至于我和她们怎样相识，却是一年前的事。（因为是旧相识，所以“我”能被认出；因为她们是经过战乱的摧残，所以“我”“端视了好久”才认出，侧面反映了战争的残酷。）

>>>通过搜寻记忆，确认“素识”，从而深入到回忆之中，把读者从短暂的现实瞬间拉入作者刻意展现的一段特定时空；让文本的内涵得以丰富和拓展。

去年夏天，我应了一位朋友的邀请，在长江边的一个小村里住了好些天。那里原是我从前学校所在的地方，那一带我很熟悉，我非常喜爱这所在。沿江的长堤上长着蓊郁的槐柳，堤下便是不尽东流的长江，堤里边却是一片苇塘，不知名的鸟类吐出款款的啼声，衬着这弥绿一片。

我们居住的是一家渔户。房屋家具很简陋，但瞧他们的家庭生活，却很美满。他们一共七人，一对中年夫妇，一个母亲，三个孩子，和一位死了丈夫的弟妇。男的晨出晚归，渔汛时捉鱼，平时则种菜耕田，薄薄的田园，一家衣食粗可维持。女的一年到头打绒线衫，据说这是包工，绒线由工头供给，打成绒衫照件论工资。有一次我说要请她们替我打一件，她们说这是不可能,查明要罚的。

男的叫阿祥。他的妻子大家叫阿姊，弟妇便叫阿妹了。我们的生活也和他们一致，我们一同吃麦饭，夜里一同坐着拍蚊子，谈天，看萤火，有时坐着他们的小船到江边逛一逛，我们羡慕他们海天的生活，他们却希望儿子做读书人。（小说善于营造典型化场景，通过对长江边的小村子美好自然环境及祥和生活场景的描写，反衬了两个妇人如今家园破碎的凄然，表达对战争的控诉。）

不久，我们离开了，我已经把江边故人忘得干干净净。却料不到今天在这流水游龙的霞飞路逢着她。五十多岁的老妇是邻人，她认识我。三十左右的妇人即是阿姊了。（使用插叙手法，通过“我”的回忆，补充交代了“我”和眼前两位妇人相识的缘由，丰富了小说内容，使故事情节更加完整。）

“是×先生么？”老妇人继续问。（妇人的二次追问，侧面展现了一个遭难后渴望得到救助的难民形象。）

“是阿姊么，怎样来的？”我明知她是怎样来的，但我还是老套地问。（“明知”和“老套”之间把“我”的防备和世故表现得淋漓尽致。）

青年女人惘然望着我。她的眼睛似有几分异样。那是显露着惊惶恐惧和无可告助的精神。这眼睛，我一向熟悉的，温和，明洁，含笑的，现在却令我寒栗。她望着我，却不回答我的话。显然她是认不得我，或者受刺激太深，感觉麻木了。（通过“惘然”“异样”“惊惶恐惧和无可告助”等特征鲜明的细节表现了“青年女人”的悲惨形象，表现了日寇给中国人民带来的无尽创伤。）

“阿祥他们呢？”我转身问邻妇。（因为青年女人的“惘然”，无法回答“我”，所以“我”才“转身问邻妇”，细节传神，意蕴丰富。）

“天啊，他们死得可怜！”接着她告诉我这一家人不幸的遭遇。说是战事发生后，他们因为舍不得家园，别处也没熟人，只是惴惴地躲在家里。终于有一天敌人侵入这毫无防御的家宅，勒迫阿祥交出渔舟，强他划着去偷袭某某河口，阿祥在淫威下，载着敌人向自己的弟兄方面冲去，渔舟覆了，阿祥肩上中了弹伤泅水回来。（“渔舟覆了”一句可看出，阿祥虽是一个勤劳朴实的乡间渔夫，但在日寇的淫威面前也表现出了机智勇敢的品性。）到家以后两天又有四五个鬼子闯进他的住宅，对阿妹意欲强加凌辱。阿祥按不住怒火，持刀逐去，砍伤了一个鬼子，于是这全家的惨运便开始了。为了报复这一刀之恨，阿祥被缚在柱子上备受刀刺鞭挞。三个孩子和老母杀在他的面前。在他未曾完全失却知觉之前，眼看胼胝经营的家园起火了。这时阿姊刚巧外出，所以留得一条性命。（通过“我”与邻妇之间的对话来展现故事内容，推动情节的发展，让文本的叙述更加集中。）

>>>让曾经的美好和现实的沉痛形成鲜明的对比，凸显了战事的残酷，形象展现了普通百姓在战乱中的悲惨遭遇，控诉意味明显。

一种沉重的心情占据了我，我没有苦病，没有悲哀。我知道像这样的例子不知还有多少！“覆巢之下，宁有完卵？”乃理之当然，历史上便有无数先例。我们除了自强，还有别的办法么？（“我”听到渔户一家人的遭遇心情沉重，感到愤怒，但是又理性地思考“我们除了自强，还有别的办法吗？”；在感性和理性的转换之间，让情感内蕴更加深沉，主题的彰显更加有力。）

不知不觉间我离开她们了。（“离开”是一种无奈行为，表现了“我”在得知阿祥一家悲惨的遭遇后想帮忙但又无能为力。）突然我听得悲切的声音。

“×先生，叫我们到哪里去呢！”（第三次的追问，更凸显了两位妇人的无助处境，也让“我”感到更加无能为力，悲哀之情油然而生。）

“到哪里去？”叫我如何回答她。我想起长江边上的小小家园，她们除了那老窝是没地方可去的。我戚然了。我回头看她们。一副悲愁的脸撩触了我。我只能掏出身边不多的钱给她们，替她们雇了一辆黄包车，对车夫说：

“到××同乡会。”

>>>在两位妇人的再次求助声中，“我”又回到了现实，心中凄然，但还是理性地解决问题，再次表现了渺小的个人在巨大灾难面前无助与无奈，情感内敛而愈发悲凉。

一九三七年

(略有删改)

（文本中具体描写了“我”在上海中心的大动脉霞飞路上偶遇去年暂时借住的人家的小事，以小见大，来展现战乱中贫苦百姓的悲惨遭遇，以此控诉日寇侵华暴行。文中始终弥漫着一种沉痛、压抑、悲伤和愤怒的情绪，尤其是在“我”联想到“覆巢之下,宁有完卵？”，像两妇人这样的例子还有很多时，更激发了“我们除了自强,没有别的办法”的爱国热情。）

【知识建构】

//小说中的隐喻手法浅析//

隐喻，狭义上来讲是一种修辞手法，属于比喻的一种，用一种事物暗喻另一种事物。广义上来说隐喻是在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。隐喻长期以来被看作是一种修辞手段，是词语的非常规用法。但随着语言学研究的不断深入，现代语言学理论提出隐喻是一种思维和认知方式。隐喻能够连接不同的领域，帮助人们利用一个领域的知识来解读另一个领域的知识，如果把被说明的领域称作目标域，用来说明的领域称作源域的话，隐喻意义的表达就是将源域的经验或特质映射到目标域，从而帮助人们实现认识目标域的目的，或者是帮助人们摒弃现有的认识，实现重新认识目标域的目的。一般来说，隐喻有两大作用：（1）创造新的意义；（2）提供看待事物的新视角。

陆蠡的《覆巢》便是基于那个动荡的年代，反映了他对当时国家多灾多难的复杂情感。其中他对于两个妇人的态度，对于当时的上海的描写便能够表现出陆蠡对于战乱中的中国的态度。陆蠡在作品中关于战乱中的国民的隐喻表达了自己的无奈、无助、悲哀等情感。在这些隐喻式表达中，上海中心的大动脉“霞飞路”的所见所闻、所思所想便是目标域，而被隐喻的大片战乱中的国土和无数的难民便构成了源域。即通过小说中人物的体验、感受、行为和当时的侵华战争关联起来，而乱世中国民的生存状态便在这种关联中得以昭示。陆蠡便利用这种隐喻来表达自己的悲愤之情，唤起人们重新认识自我在家国灾难中的地位和作用。